FRAN BOINA

NUEVO BLOG

2012-01-26T00:14:00.000-08:00

Me he quedado sin espacio en mi blog. Para seguir leyendo mis rutas, pincha en el siguiente vínculo:
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Marcha del Turrón - 2011

2011-12-20T03:54:00.000-08:00

Llegada a Aldeanueva de la Vera.

El día 18 de diciembre de 2011, el Club de Montaña Valcorchero como es ya de costumbre, realizo la célebre ruta del Turrón, en esta ocasión por las tierras de la Comarca de la Vera, y en concreto por el término municipal de Aldeanueva de la Vera, ruta que fue guiada por las nativas de este municipio que no eran otras que Olga y Conchi conocidas dentro de este club con el cariñoso y afectivo apodo de “Las Penconas”, las cuales después de terminar nuestro recorrido por el incomparable y bonito entorno de este Termino, nos obsequiaron con un reconfortante y calentito chocolate con dulces típicos de la tierra. Para finalizar todos los asistentes con la ingesta de los turrones y cava y cantando a grito “pelao” los villancicos de rigor.

Pero antes de pasar a la exposición de las fotografías tomadas a lo largo del recorrido, en esta ocasión les disertare con el escrito que lleva por título el Turrón como no podía ser de otra forma, y el cual cuenta lo siguiente:

El turrón.

Las particularidades culturales y climáticas de las tierras ibéricas, favorecieron el afianzamiento del cultivo de la almendra y el desarrollo de la apicultura, ingredientes básicos de ésta incomparable delicia gastronómica

El amasado de frutos secos junto a una base endulzada y maleable no es un concepto exclusivo de los obradores hispanos. A lo largo de centurias, el intercambio cultural entre los pueblos ribereños del Mediterráneo, obligaba al préstamo e intercambio no solo de nuevos productos sino también de sus técnicas culinarias.

En España se consolida el turrón, tal como lo conocemos no más acabada la Edad Media. Una definición acertada que lo resuma sería: “masa obtenida por la cocción de miel y/o azúcares a la que según los casos se le añade albúmina o clara de huevo. Al amasado se le incorporarán almendras tostadas, enteras o molidas, peladas o no.”

Quizá ésta ilustración no sea suficiente hoy en día, ya que la industria turronera española desarrolló distintas variedades de turrón a medida que crecían los mercados y la demanda. Hoy en día, llegadas las fechas de la Navidad, tanto en los escaparates de las confiterías como en las bandejas de los comercios, se nos muestra una deliciosa variedad de turrones capaz de satisfacer las exigencias y gustos de los consumidores. Turrones de yema y frutas escarchadas se suman a los clásicos duro y blando en su concepción más elemental, mientras que los de chocolate, nata nueces o coco, incluyen ingredientes distintos a los tradicionales.

Con el discurrir de los siglos, el consumo de ésta joya de nuestra gastronomía se concentró en unas fechas muy concretas de nuestro calendario cristiano. La llegada de la Navidad, no es solo momento de regocijo para el espíritu de los creyentes, también llega el regocijo para los estómagos porque las celebraciones gastronómicas acompañan al calendario y ese es el momento cuando el turrón aparece sobre nuestras mesas. Durante las aproximadamente dos semanas que duran las Pascuas, no hay momento malo para degustar una porción, pero es la llegada de los postres cuando el turrón alcanza su mayor protagonismo. No hay celebración gastronómica en aquellas fechas en la que no sea el remate de una copiosa comida. Pero, ¿por qué razón únicamente comemos turrón en Navidad?

Historia del turrón
En las primeras civilizaciones mediterráneas conocidas, el reparto de almendras azucaradas envueltas en tul como obsequios dados en una boda era costumbre habitual. Estas delicias simbolizaban fertilidad, felicidad, buena salud y fortuna. La leyenda se entremezcla con la historia a la hora de relatar el origen del turrón y su andadura en la historia de la gastronomía. España, Francia e Italia son los países con cierta tradición turronera tal como la conocemos hoy en día. Obviamente España los supera con creces tanto en su producción como en el consumo, la tradición del turrón se exportó además a todos los países de habla hispana en menor o mayor medida, destacando Argentina y las entrañables islas de Cuba y Puerto Rico.
Nadie puede esgrimir la paternidad de un producto que sin lugar a dudas fue inventado en cualquier lugar donde se diese el binomio miel-almendra, o una melaza fuertemente edulcorada cocida junto a frutos secos bien sean nueces o piñones o avellanas.

La almendra es un fruto que depende de una naturaleza como la Mediterránea, o mejor dicho, la conveniencia de su cultivo viene dada por la necesidad de poca agua, mucha insolación y temperaturas no demasiado extremas en invierno. La miel que tradicionalmente se utilizaba era procedente de las libaciones que las abejas hacían sobre plantas aromáticas y cultivos frutales, a diferencia de otras más septentrionales o de alta montaña que extraen el néctar de bosques de coníferas y florecillas de prados repletos de pastos que aportan menos aroma y diversidad en su sabor.

La Pragmática de Carlos III
A Carlos III, un Borbón ilustrado, le adjudicaron la insólita máxima de “El mejor alcalde, el rey”. A tanto llegó en su esfuerzo por convertir a la capital de reino en una especie de jardín de las maravillas, que no dudó en firmar una ley que protegiera los turrones de los confiteros madrileños de los venidos de fuera de la ciudad. La tradición del consumo de turrón durante las fiestas navideñas se acentuaba, sobre todo en las grandes ciudades españolas. La demanda superaba a la propia producción local únicamente durante la Navidad, aunque era común el ver deambular los productos de los artesanos de Jijona y Alicante por las calles de Madrid en cualquier época del año. El clamor del gremio de confiteros llegó hasta el rey que no dudó en complacer sus quejas. Firmó una ordenanza llamada La pragmática, por la que se permitiría la venta ambulante de turrón, únicamente durante los cuarenta días antes de la llegada de la Navidad. Quizá fuera esto, lo que provocara que después de aquellas fechas nadie entienda como cosa normal, el comprar un pastilla de turrón en otra época del año.
En Aragón se hizo muy popular un dulce tradicional judío llamado nuégada, que se preparaba formando una especie de bloques compuestos de miel y frutos secos que recuerda el célebre nougat francés, tanto por su nombre como por su composición. También habría que recordar que éstos dulces se preparaban cuando se celebraba la Pascua judía, representando ésta dulce mezcolanza de frutos secos, el mortero utilizado por los esclavos israelitas en la construcción de las pirámides del faraón.
Etimológicamente la palabra nos conduce al vocablo latino torrere (tostar, cocer al fuego…) y que derivaría en vulgar turrar y de ahí a turrón, palabra aparecida como tal en los escritos de un tal Guillem de Segovia en 1475.
También existen diversas narraciones procedentes de Italia, pero la primera referencia escrita nos llega a través del libro “Banchetti”, una curiosa obra escrita por Cristóforo Massiburgo, el mayordomo del cardenal Hipólito de Este y que vio la luz en el año 1549. En él se nos describe que durante un banquete celebrado en el año 1529, se sirvió un dulce a base de almendras llamado torrone por tener forma de torres. Seguramente eran conceptos que viajaron de España a Italia, ya que en aquel tiempo casi todo el mediodía dependía de la corona española. En el siglo XV son diversas las menciones del dulce en la literatura, o muy anteriormente en “El espill de les dones” (El espejo de las mujeres) obra del valenciano Jaime Roig.

En el siglo XVI, aparece publicada la obra en lengua castellana “Los lacayos ladrones” del autor Lope de Rueda, donde Dalagón, su protagonista, no cesa de repartir golpes a sus criados en busca del culpable de haber engullido el turrones de Alicante que tan cuidadosamente guardaba. Habla de su fama lo que confirma la generalidad de su consumo y la especialización en éste lugar.
Del siglo XVII, se guardan en el Archivo municipal de Alicante, los pliegos de un pleito que mantuvieron los maestros turroneros de la ciudad contra el llamado Colegio de la Cera de Valencia, que por su poder gremial pretendía absorberlos.
Pero la pregunta de la que todos quisiéramos saber la respuesta es.
¿Qué provocó que los turrones solo se comieran en Navidad?
En principio solo se puede decir que el turrón por sus ingredientes y por su elaboración, nunca fue un alimento barato. Por tanto se esperaba su consumo para ocasiones especiales o se regalaba en fechas muy determinadas. Pero algo de culpa tuvo el escritor y gastrónomo Antonio Martínez Montiño, cocinero del rey Felipe II allá por el siglo XVI. Él fue el que hacía servir turrones en la mesa real por Navidad. Escribió también en su obra “Conduchos de Navidad”, un relato cómico sobre la visita de unos orientales a Jijona y Alicante, donde aquellos afirmaban con mucha guasa, que ya conocían de la fama de aquellos turrones en su país. Con ello quería remarcar con socarronería, la altivez con la que aquellos artesanos levantinos defendían el prestigio de sus turrones. En el Madrid de los Austrias comenzó a cuajar la costumbre, siendo uno de los principales destinos del turrón y provocando que lo que era una actividad que aportaba ingresos temporales a los sus productores (en su mayoría agricultores), se fuera convirtiendo con el paso del tiempo en una autentica actividad industrial. Además de las circunstancias de las fiestas navideñas como ya hemos visto, coincidía el tiempo de su preparación con la época en la que los hortelanos cesaban sus labores en el campo por la llegada del otoño. Ese fue el hecho crucial para que la producción turronera se concentrara tradicionalmente en los meses previos al comienzo del invierno.

Y una vez terminada esta disertación escrita sobre el turrón, permítanme que les exponga la serie de fotografías tomadas durante el recorrido de la ruta de los turrones.

Otra más de la llegada.

Vamos dejando atrás el pueblo.

Paisaje invernal en el monte de robles.

Más de lo mismo.

Conchi, una de las guías de la ruta dando explicaciones.

A esta gnoma, la recogimos por el camino.

Pero resulta que llevaba al gnomo
con ella.

Foto de parte del grupo.

Aclarando la garganta.

¡Hoo, hoo, hoo! ¿Quién quiere un dulce?

Olga, otra de nuestras guías,
dispuesta a cantar un villancico.

Ya está en plena faena.

Pero parece ser que el coro no pone
la intensidad que ella demanda.

Aquí, en este grupo, tan solo Juan Félix
parece querer arrancarse con la partitura.

¡Oye, ayudante! ¿Por qué no canta la gente?,

le pregunta Papa Noel a su paje. El cual responde:

Porque no entienden la letra,

se nos ha olvidado traducirlo del lapón al castellano.

Pues a recoger los bártulos y “pa lante”.

Y algunos cabizbajos, y otros sonrientes
reanudamos de nuevo nuestra ruta.

Pero el caminar de la gente no era
todo lo alegre que la ocasión demandaba.
La cabeza baja, hombros caídos y
las manos en los bolsillos lo indicaban.

Pero algo mágico ocurrió en esta cascada.

Las aguas que por ella descendían
con su continuo susurro,
nos devolvieron la alegría que
habíamos perdido. ¿O no fue así?

He aquí, lo que ocurrió en realidad.
Olga nos amenazaba con piedra en mano diciendo:
Al que no se ría cuando cruce,
le doy un peñascazo en toda la cabeza.
Y desde ese momento, la sonrisa se volvió a quedar
en nuestras caras para ya no abandonarnos.

Transitando por el bosque de robles.

Panorámica.

Caballos.

Cruzando otro arroyo.

Futuros montañeros.

Panorámica.

La gente emboscada.

La chorrera de la Mora.

Una atracción en el recorrido.

El potrillo que era muy juguetón
hizo las delicias de todos.

De algunos más que de otros.

Panorámica.

Pequeño, representando al gallo del chiste,
ese que dice: Y encontrándose el gallo
haciéndose el muerto encima de un cancho…

La bandera de nuestro club.

Bate que bate, el chocolate…

Ya andábamos liados con los turrones y el cava.

Y con los villancicos, los cuales ya los habían

traducido del lapón al castellano.

Feliz Navidad para todos.

Ruta de Alfonso Onceno - 13-11-2011

2011-11-14T11:20:00.000-08:00

Preparándonos para comenzar en el

pueblo de Navezuela.

El domingo día 13 de noviembre de 2011, hicimos una ruta por uno de los muchos agrestes y recios parajes que se enclavan en nuestra querida tierra extremeña. En concreto por la bella comarca de las Sierras de las Villuercas. Partiendo de la localidad de Navezuela llegamos a Guadalupe, recorriendo el antiguo camino que une estas dos localidades, y que se le conoce por el nombre de la Ruta de Alfonso Onceno. Esta es una ruta de por sí ya bonita en paisajes y afloramientos pétreos, pero si a esto le sumamos la estacionalidad en este caso el otoño, lo que nuestros ojos verán será un verdadero espectáculo de la naturaleza. Por lo que el caminante encontrara un mundo de paz y de sosiego al adentrarse por estos terrenos que conforman parte de las Villuercas. Para que ustedes puedan observar algo de lo que vimos, más adelante les expondré algunas de las fotografías que fui tomando a lo largo del recorrido. Pero antes déjenme que como acostumbro, les relate una bonita leyenda que se cuenta por esta comarca en concreto, la cual lleva por título El Toro de Oro y, dice lo siguiente:

El Toro de Oro

No situamos en los años de la reconquista española, a finales del siglo XII, Cabañas del Castillo tenía un importante castillo construido por los musulmanes que estos todavía ocupaban.

Desde el norte, las tropas de los leoneses y castellanos avanzaban lenta pero continuadamente conquistando nuevamente las tierras perdidas siglos atrás.

En el castillo había un escultor que siempre había trabajado en las reparaciones y mejoras del castillo, este tenía un hermano mayor, un capitán al que todos tenían respeto, un día, el capitán apareció en el castillo portando un saco repleto de pequeñas piezas de oro que una vez fueron hermosas creaciones forjadas por los cristianos y este se lo regaló a su única mujer. Pocos días después, las noticias del acercamiento de los cristianos eran muy constantes con lo que el capitán y varios hombres fueron llamados a la lucha para defender otras posiciones en el norte, pasó casi un mes y no dieron señales de vida, el escultor supuso que algo les había sucedido ya que nunca habían tardado tanto en volver. Entonces, la mujer del capitán presintió que había muerto, está llena de rabia, le dio el saco con el oro al escultor para que honrase su memoria con una escultura, y este, aun creyendo que todavía seguía vivo y que pronto volvería, decidió honrarlo por ella, con lo que crearía un toro, que representaría la fuerza y bravura de su hermano. Para ello trabajó incansablemente creando un molde suficientemente grande para que se pudiese usar todo el oro, al finalizarlo fue a la fragua y fundió el metal, consiguientemente lo vertió en el molde y lo dejó enfriar. Durante varios días estuvo dando retoques hasta que finalmente lo terminó y este se lo dio a la mujer de su hermano que todavía seguía esperando a su marido, observando incansablemente desde el punto más alto del castillo hacia la infinita llanura.

Pasaron varias semanas más hasta que un día, un jinete llegó al galope al castillo y este mandó un mensaje a todos los habitantes. La noticia era que los cristianos estaban a uno o dos días de distancia, venían del norte entre las sierras, justo por la zona de Guadalupe y había que defender la posición. En un momento de desesperación, la mujer del capitán se le acercó rápidamente y le preguntó por su esposo, este reconoció de quien le estaba hablando, y triste, le dijo que le vio morir luchando noblemente, con lo que la mujer se arrodilló en el suelo llorando de rabia y pena.

Comenzaron a organizar los preparativos, unos pocos soldados se quedaron y los civiles salieron del castillo con sus pertenencias hacia el sur, entre ellos iban el escultor y la mujer de su hermano que abrazaba fuertemente el pesado Toro de Oro, fueron por el camino que va hacia el río Almonte, pasando al lado de las Apreturas donde actualmente se alza el puente, cuando cruzaron el río, después de un kilometro de distancia recorrido, escucharon el estruendo del avance de cientos de caballos aproximándose desde Retamosa, estos eran los cristianos que venían de dos frentes y se acercaban al castillo por el mismo camino por el que ellos pasaban.

Su respuesta fue rápida, subirse a lo alto de la sierra y esconderse entre las malezas, donde pasaron la noche.

En esa misma noche había casi luna llena y podían distinguirse las figuras de los hombres a caballo y a pie de los cristianos, el escultor y la mujer de su hermano decidieron enterrar allí el toro para que no cayese en manos cristianas y destruyesen su obra. Se alejaron del grupo y subieron lo más alto que pudieron, con una pala el escultor cavó un agujero en el que introdujeron el toro, al enterrarlo, ella se echó a llorar, el escultor la abrazó para consolarla, entonces, ocurrió un milagro… entre ellos nació el amor y estuvieron juntos hasta que amaneció.

Al amanecer, se incorporaron a su grupo y al desplazarse fueron divisados por los cristianos, los cuales capturaron a los hombres y dejaron marchar a las mujeres, niños y ancianos. El escultor fue hecho prisionero y vio la toma del castillo por parte de los cristianos, pasó muchos años en una celda en la que contó historias a los suyos del tesoro que enterró. El murió, la mujer de su hermano regresó al continente africano con un niño entre sus brazos, fruto del romance de aquella noche, y nunca más se supo de ella, aun así, su historia pasó de boca en boca, primero entre los musulmanes y luego entre los lugareños cristianos y así comenzó la leyenda del Toro de Oro...

No se sabe si lo llegaron a encontrar, aún se cree que sigue enterrado ahí, en algún lugar de lo alto de la sierra.

Empezamos la caminata.

Caminando ya por la vieja senda.

Panorámica de la Sierra del Local.

Parada en el collado de la Pariera.

Cartel indicativo.

En primer término de la imagen el

espinazo de la Sierra de la Tejadilla.

Panorámica de sucesiones de sierras.

Otra más.

Parte del grupo.

Adentrándonos en el bosque.

Más gentes del grupo.

Panorámica de contrastes.

Al fondo de esta imagen la Sierra de los Ibores.

La gente tomando instantáneas.

Descendiendo hacia el río Viejas.

Caminando entre viejos robles.

Panorámica.

Reponiendo fuerzas.

Panorámica otoñal.

Otra más.

Viejos robles.

Y otra.

Pico Villuerca (1.601 metros)

con su centro de Transmisiones.

Pozo de la nieve.

Reunión en el pozo de la nieve.

Otra del pico Villuerca.

Cartel informativo.

Paraje de los Hovicios.

Caminando hacia Guadalupe.

Algunos no se sientan. ¡Seeee… Tiran!

La escoba del grupo.

Ermita del Humilladero.

Macro lepiota.

La Villa de Guadalupe.

Esta tarántula nos recibió al entrar en la Villa.

Después del bonito paseo, bien entran unas cervezas.

Fachada principal del Monasterio de Guadalupe.

Ruta por Valcorchero - 29-10-2011

2011-11-02T10:39:00.000-07:00

Esperando para comenzar en la puerta de los Pinos.

El sábado día 29 de Octubre de 2011, el club Valcorchero realizo una ruta guiada a petición de la Universidad Popular de Plasencia, por el bonito paraje de Valcorchero. Se transito por el Camino Viejo, Cañería del agua y umbría de Valcorchero. La satisfacción de las personas que acudieron al evento fue total, de lo cual los miembros del club que acudimos quedamos más que contentos. Espero también que ustedes al contemplar las instantáneas que tome, queden de igual manera satisfechos con ellas. Pero antes de exponerles dichas fotografías, déjenme que les relate una interesante leyenda de la muy Leal y Noble Ciudad de Plasencia. Dice así:

El Hombre Volador.

El hecho que vamos a recordar ocurrió en Plasencia, es aquella extraordinaria y estupenda historia del hombre volador, tan difícil de creer, pero de la que atestiguan doctores tan sabios como el P. Juan Luis de Cerda, en su edición comentada de Virgilio:

Si se hace ciertamente duro de admitir que pudiera un hombre volar como si fuera un ave, escapando así de la prisión que lo encerraba y pasando sobre la cabeza de los atónitos placentinos, quienes veían y no daban crédito a sus ojos, ¿cómo no hemos de admitir lo que confiesa un doctor Padre de la Compañía, sin pecar de atrevidamente temerario, y tal vez de irreverente?.
Aún subirá vuestra admiración de punto, si os declaro que quien así escapaba de la cárcel, era nada menos que el autor de las maravillosas tallas del coro de la catedral placentina. Pero procedamos por orden, y comencemos, para que no haya dudas, con lo que dicho Padre La Cerda, declara en su eruditísimo comentario latino, cuando anotando un verso del libro VI del La Eneida, aquel que dice ausus se credere coelo, escribe: (traducido)
En la Plasencia española, cierto sujeto se evadió de la cárcel, temeroso, como acontece, del brazo secular de la justicia.
Como quisiera evadirse, adaptó a sus hombros unas alas, y se lanzó al cielo desde la punta de la torre; atravesó volando toda la ciudad y cayó lejos de las murallas, fatigado por el mucho meneo del cuerpo. Todavía hoy se muestra el lugar de su caída. De este hecho fueron testigos los ojos de los placentinos que vieron al hombre volador...
Que hubo arte diabólica es cosa que ni se duda, mayormente si sabemos que el prisionero volante, no era otro que el artífice del estupendo coro de la catedral. De su diablesca inclinación, hartas pruebas había dado ya al labrar la sillería: ¿cómo sin estar bajo el dominio del maligno, se puede tener una habilidad tal, sumada a la irreverentísima indecencia y obscenidad desvergonzada, de tantas de sus misericordias?.
Harto probó allí su filiación diabólica, para que necesitáramos de vuelos u otros embelecos que acreditaran su connivencia con el infierno.

El que da cuenta de la cosa con gran copia de detalles y datos, y no es para menos, teniendo en cuenta la proclividad al materialismo y a la incredulidad de su siglo, es el ilustrísimo don Antonio Ponz, quien al comentar la VI carta del tomo VII de su Viaje de España dice:

... lo que creemos fabuloso en Dédalo, fue un hecho verdadero sucedido en Plasencia. Voló un hombre y voló un gran trecho. Es opinión que tal avechucho fue el que hizo la sillería del coro de la catedral... Atravesó trepando por los vientos toda la ciudad, desde el castillo a la que llaman la dehesa de los caballos, medio cuarto de legua de Plasencia...
Convido muy de veras a mis oyentes, para que lean allí la explicación de su prisión y otros pormenores. Mas como bien me sé que mi siglo, es también un tanto materialista e incrédulo, y busca la causa eficiente y científica de todas las cosas, véome aún obligado a transcribir un párrafo más del citado autor y procedencia, que nos irá dando la clave de cómo fue posible tal prodigio:
...el Dédalo placentino para escapar determinó dos cosas, comer poco para adelgazarse, y que todo su alimento fuese de aves, las que mandaba llevar con plumas, hasta que juntó gran porción. Pesaba... la carne de las aves peladas, y luego sus plumas, y sacaba por computo fijo que para sostener dos libras de carne eran necesario cuatro onzas de plumas. Averiguada dicha proporción, sacó por consecuencia, que tantas libras, o arrobas que él pesaba, necesitaba tantas onzas o libras de plumas para mantenerse en el aire, y juntándolas las pegó con cierto engrudo a los pies, cabeza, brazos y a todas las demás partes de su cuerpo, dejando hechas dos alas para llevarlas en las manos, y remar con ellas: así se arrojo este emplumado al viento, y después del trecho referido se precipitó, haciéndose pedazos.

Entrando en Valcorchero por el camino Viejo.

Caminado por él.

Otra más.

Santuario de la Canchalera “nombre por el

que también es conocida la Virgen del Puerto”.

Transitando por la antigua conducción de agua

de Plasencia, a su paso por el paraje

de Valcorchero.

En esta imagen se puede observar la construcción

por donde discurría antiguamente el agua.

“Hoy en día la gente”.

Más cañería.

Muro de la conducción del agua.

Pasando sobre él.

Otro de los tramos, este con el

Santuario de la Virgen del Puerto de fondo.

Siguiente paso y al fondo Plasencia.

Otra más.

Clase teórica sobre la cerámica de

la conducción del agua.

Parada para reagruparnos.

Una de las fuentes que podemos encontrar

en Valcorchero.

Panorámica del Embalse del Jerte.

Ascendiendo hacia el puerto de la Moratilla.

Él pueblo de Oliva de Plasencia.

Caminando ahora por la umbría de Valcorchero.

Panorámica de la llanura del Alagón.

Contraste de luces.

Uno puede observar durante toda una vida la dehesa,

y jamás se cansara de hacerlo.

Villarreal de San Carlos - Serradilla. 23-Octubre-2011

2011-10-25T12:51:00.000-07:00

Comenzamos la ruta.

El día 23 de Octubre de 2011, realizamos una ruta de senderismo por el entorno incomparable del parque Nacional de Monfragüe. En concreto nuestro recorrido fue desde Villarreal de San Carlos a Serradilla, el tiempo nos dio tregua, aunque nos lloviera en el recorrido, nos dejo más tiempo seco que lluvioso. Por lo que pudimos disfrutar del entorno y de las vistas que encierra este maravilloso parque, punto clave del monte Mediterráneo en la Península Ibérica. Es una ruta que se hace sin ninguna dificultad, exceptuando el tramo de la Sierra de la Cueva, que al haber llovido las rocas estaban muy resbaladizas, por lo que tuvimos que ampliar un poco las precauciones. Durante el recorrido tome alguna que otra instantánea que les mostrare un poco más adelante, ya que ahora me gustaría que conocieran una poesía del pueblo de Serradilla escrita por uno de sus paisanos hace ya algún que otro año. Con ese acento antiguo extremeño que ahora en estos tiempos parece que nos avergonzamos de él, pero que los poetas Serraillanus que co'acentu extremeñu, dejarun escribias, costumbris y qu' aceris de la su tierra, pol tos los sitius rezuma, olol de jaras, canchalis, sementeras, el lejiu con las eras, y otras cosinas del puebru guapinas y tielnas, contas con amol, con ergullu, con juerza. La poesía en cuestión se titula:

CUCHICHEO EN LAS ESQUINAS

EL (Acercándose)

-¿Sabis lo que idi la genti?

Se runrunea por el pueblu

de que tú y yo semus novius.

A ti ¿qué te paicí d'esu?

ELLA (Con desenfado)

-¿A mí? ¿Qué quiés que me paiza?

No soy amiga de cuentus;

mentra que no sea verdá

a mí, ¡me importa un pimientu!

EL (Persuasivo)

-Digu yo, que bien poíamus

arreglalmus, si es que és esu

lo que quien idil la genti.

ELLA (Con desplante)

-¿Arreglalmus? ¡Miá que frescu!

Arréglati tú si quieris;

yo no necesitu arreglu.

(Bajando la voz)

!Mos están mirandu;

dejemus los cuchicheus

y ajila jadia tu casa

porque aquellas que allí veu,

por dalli gustu a la lengua,

levantan los piés del suelu

a la que menus te piensas,

y yo, no quieru hablaerus.

EL (Insistiendo más animado)

-Buenu, posváilu pensandu

porque yo, ya estoy en ellu;

máscalu tú pocu a pocu

y el domingu mos veremus

cuandu salgamus de misa;

un ratinu por lo menus

vamus juntus a la plaza

aunque allí mos separemus;

y asina, poquinu a pocu,

mos vamus cojiendo apegu;

qu'el roci jadi el cariñu,

idi un refrán de mi agüelu.

(Amoroso)

Tú a mí ya m'estás gustandu

y creu que t'estoy queriendu,

porque cuando voy arandu

algunas vedis trompiezu;

y se tuerci la besana

siempri que de ti m'acuerdu;

y doy comu espanturrionis

porque paici que me duermu;

y no cundi lo que jagu

porque pierdu muchu tiempu.

ELLA (Reprensiva, alzando la voz>

-Y perderás el cogoti

si siguis como estás iendo

a rondal a la mi esquina

comu los gatus en celu;

que creis que no te vé naidi,

peru yo bien que te veu:

jadiarriba y jadiabaju

jadiendo lumbri en el suelu

cuandu arrastras los zapatos

pa que, la que t'está oyendo,

sepa que llevas tachuelas

en los borceguinis nuevus.

Y jata zampá en la cama

barruntu yo el tachueleu

que formas tóitas las nochis

pa que te lairín los perrus;

y t'estás jata bien tardí

armandu esí escapoteu

pa que no duerma mi agüela

y esté toa zurrá de mieu.

(Burlona Imitándole)

Luego irás a la senara

y te cais muerto de sueño:

Y se tuerci la besana

siempri que de ti m'acuerdu.

(Con coraje amigable)

¿Y no te dará vergüenza

idil lo qu'estás idiendu?

Llévala siempri derecha!

y de torcella, ni un pelo!

Piensa en mí tó lo que quieras

pero el surco, bien derecho!

Porque si no lo enderedas,..

(Haciendo un mohín cariñoso)

¡cuéntati que no te quiero!

Gonzalo Alonso Sánchez

Salida del sol en Monfragüe.

Paseando.

Empezamos a emboscarnos.

Panorámica del salto del Gitano.

Cerro Egimio.

Transitando por el sendero.

Otra del salto del Gitano.

El abuelo Pepe “Valiente como el que más”.

Jorge y a su espalda el salto del Gitano.

La gente va llegando al cerro Egimio.

Arroyo Barbaón.

Cruzando el puente del Horquillo sobre

el arroyo Barbaón.

Lluvia sobre Monfragüe.

Puerto del Lobo.

Reponiendo fuerzas en el puerto del Lobo.

Comienza la trepada por la Sierra de la Cueva.

Panorámica de la Sierra de la Cueva.

Serradilla.

Cancho de la Cueva, hacia el nos dirigíamos.

Seguimos trepando.

Julián.

Espinazo pétreo visto desde el Cancho de la

Cueva,donde apreciamos el descenso

de la Sierra de la Cueva,

y el ascenso de la Sierra de Peña Falcón.

Punto geodésico del Cancho de la Cueva.

Por cartel que no sea.

El hito estaba a la medida del apoyo.

Y esta nos dio la bienvenida

al pueblo de Serradilla.

La Alberca - Ladrillar - 9 de octubre de 2011

2011-10-10T23:44:00.000-07:00

Llegada al Pueblo de la Alberca desde donde

comenzaríamos nuestra ruta.

Las Hurdes, tierra de misterios.

El domingo día 9 de octubre de 2011, hicimos un recorrido por las sierras de las Hurdes y de Francia, más concretamente partimos de la Alberca pueblo perteneciente a Salamanca, para llegar al paraje conocido como de los Puertitos, desde este punto ascendimos al pico del Rongiero (1.627 metros de altitud) cumbre más elevada de la comarca de las Hurdes. Para descender desde este al pueblo del Ladrillar perteneciente a Cáceres. El recorrido es maravilloso y lo que nuestros ojos pudieron contemplar en la majestuosidad de sus agrestes y salvajes paisajes, hicieron que nuestros espíritus se sintieran en comunión con tan maravillosa naturaleza. Pero antes de pasar a la exposición fotográfica tomada a lo largo del recorrido, permítanme como tengo por rigor que les relate alguna leyenda de esta comarca, pero antes de esto, estaría bien situarnos un poco en el espacio y en el tiempo en los que sucedieron estos y muchos otros acontecimientos misteriosos en éste inhóspito rincón de la España profunda. Hoy en día, los 600 kilómetros cuadrados que conformaron el “país hurdano”, territorio situado a caballo en la provincia de Cáceres y Salamanca, han dado un giro radical en todos los aspectos, siendo en la actualidad una de las zonas más bellas de España. Pero durante muchísimos años, esta zona fue considerada por muchos, (algunos que jamás llegaron a pisarla), como la representación más fiel del infierno en la tierra.

La primera referencia histórica de las Hurdes puede encontrarse siglo XVII en la obra “Curiosa Philosophiae” (”Curiosa filosofía”) del filósofo jesuita Juan Eusebio Nieremeberg, más conocido como el Padre Nieremberg. Éste describió Las Hurdes en los términos desoladores: “Existe en este reino un áspero valle infestado de demonios, un lugar que los pastores creen habitados por salvajes; gente ni vista ni oída, de lengua y usos distintos a los nuestros. Son hombres y mujeres que andan desnudos pensando ser solos en la tierra”.

Las Hurdes es uno de esos lugares tocado por lo misterioso que forma parte de aquellos que amamos tanto la naturaleza como la cultura de lo sobrenatural. Un lugar tan bello como desconocido, no tiene nada que envidiar a ningún bello lugar del mundo. Multitud de historias de apariciones marianas, extraños seres y encuentros con luminarias extrañas son las leyendas que nutren esta tierra con su maravilloso esplendor. No es de extrañar tampoco que muchas de estas leyendas se hayan desvirtuado con el largo paso de los años y ya quede solo un vestigio de lo que pudiera pasar en realidad en estas historias. Pero ni que decir tiene que este simple hecho en nada emborrona la maravillosidad de la cultura hurdana.

Os invito a conocer un par de historias de las muchas que existen en esta montañosa comarca de las Hurdes. La primera de estas es la que lleva por título:

El duende de Ladrillar.

Últimos días de febrero de 1907, El Ladrillar, pequeña aldea ubicada en lo más profundo de las Hurdes extremeñas. Al caer la noche, unos gritos guturales resuenan por las callejuelas empedradas. La gente corre a encerrarse en sus casas y tan apenas unos pocos se atreven a observar tras los empañados cristales, como un extraño y pequeño ser de extremidades cortas y cabeza desproporcionada, se pasea sin rubor flotando en el aire por las afueras del pueblo, acompañado por dos pequeñas luminarias.

Hasta hace unas décadas, los testimonios de los ancianos que vivieron los acontecimientos de aquellos 26,27 y 28 de febrero, respaldaban con gran exactitud los legajos con el testimonio del párroco, que se conservan todavía en el Archivo Episcopal de Cáceres. También se conserva el acta de defunción de la pequeña María Encarnación Martín, que señala que el óbito se había producido por causas absolutamente desconocidas, y que cayó fulminada ante el fulgor de una de las luminarias que acompañaban al que, desde entonces, se conoce como “el duende de Ladrillar”.

El duende apareció un día sin aviso previo, en las cercanías del cementerio de la pedanía y lo volvió a hacer durante los dos días posteriores para desaparecer sin dejar huella y no volver jamás. Según Isaac Gutiérrez, “el duende vestía ropajes ceñidos y oscuros enfundados en un menudo cuerpo, la cabeza era desproporcionada por lo grande, y las extremidades cortas”.

Serafina Bejarano Rubio, que vivió aquellos sucesos cuando tenía 9 años, lo relataba del siguiente modo: “Yo tendría nueve años. Y todo lo recuerdo perfectamente como si hubiera pasado hoy. Fueron tres días los que se apareció aquel “tío”. Venía volando, a no mucha altura y perseguido de dos luminarias redonditas y fuertes. Casi nunca hacía ruido, pero a veces gritaba…, era como un “uuuua, uuuuua” que nos ponía de miedo. La gente se arrejuntaba en aquella placilla de abajo y veíamos cómo aquel demonio flotaba hasta esa arboleda de ahí enfrente. Uno de los días llegó a aposarse muy cerca del cementerio. Daba como un “rivoloteo en el aire” y volvía otra vez para una casa de allí. Estábamos muy asustados… todos le teníamos miedo. Luego hubo un día que no volvió más y por eso se quedó lo del duende. Dicen que el cura lo expulsó, que llegó a pelearse con él. Pero eso ya no lo sé. Iba vestido de negro y era chiquito, chiquito… parecido igual a un mono. Yo tenía nueve años… pero nunca podré olvidarlo”.

En otro momento, según cuentan las actas, una de las luminarias que acompañaban al llamado duende sobrevoló a un grupo de chiquillos entre los que se encontraba la misma Serafina Bejarano. El párroco siguió la escena desde el pórtico de la iglesia y observó, al igual que multitud de asustados vecinos, cómo una jovencita de tan sólo cinco años caía al suelo de modo fulminante. La pequeña María Encarnación moría días después del suceso, el 2 de marzo, sin que nada se pudiese hacer por salvarla y sin una causa concreta o conocida para su muerte.

La siguiente trata sobre las Jáncanas y dice así:

En el valle del río ladrillar, junto al pueblo de Ladrillar, las Jáncanas suelen salir cada cien años. En el sitio de Los Juntanos, que pertenece al término de Ladrillar, se apareció una vez a un hombre una Jáncana encantada, con forma de culebra. La Jáncana tenía puesta una tienda, y le pidió al hombre que la desencantara. Para ello, el hombre debería permitir que la culebra se enroscase hasta por tres veces en derredor de su cuerpo. Cuando estuviera bien enroscada, el hombre le escupiría tres veces. En ese mismo instante, la Jáncana le haría la pregunta del ritual. Dicho y hecho. Pero he aquí que cuando la Jáncana le preguntó "¿Qué es lo que quieres de mis cosas?", el hombre respondió: "Las tijeras." Entonces, la Jáncana se enfureció y se lanzó detrás del hombre, con las tijeras en la mano, al objeto de matarle. Iba gritando por los montes: "¡Desgraciado, que otros cien años a vivir bajo tierra me has condenado! ¿Por qué no dijiste todas las alhajas de la cueva y a mí la primera...?". Y el hombre se escapó, librándose de una muerte segura.

Y ahora después de estos dos relatos, los que espero que hayan sido de su agrado, permítanme que les exponga las instantáneas tomadas a lo largo del recorrido, espero que al igual que los relatos estas les complazcan.

Caminando y al fondo la Peña de Francia

(1.724 metros).

Llegada al paraje conocido como los Puertitos.

A algunos ya le sobraba la ropa.

Panorámica del Rongiero de fondo.

Alberto y Jorge con el Rongiero de fondo.

Chozo.

Interior del chozo.

Una del Grupo.

Panorámica de sierras.

Otra del Chozo.

En fila de a uno camino del Rongiero.

Comienza la subida al Rongiero.

Subiendo entre brezos y de fondo

la Mesa del Francés (1.638 m)

Seguimos ascendiendo.

Encaramados en las peñas.

Este las estaba acabando de subir.

Caminando hacia la pedrera del Rongiero.

El personal dejando atrás el camino de ascensión,

con la Peña de Francia de fondo y

a la izquierda de esta la Mesa del Francés.

Panorámica del valle de las Batuecas.

El amigo Carlos.

Divisando el paisaje.

Ascendiendo la pedrera.

También ya quedan atrás las Peñas de Mingorro.

Cima del Rongiero (1.627 m).

Escribiendo algo, para dejarlo

en el buzón montañero de la cima del Rongiero.

Comiendo unas chuches.

Panorámica de las Hurdes donde se divisa

el pueblo de Nuñomoral.

Descendiendo del Rongiero.

Otra del descenso.

Otra más del descenso, llegando al pico

de la Granjera y el Raigal de fondo.

En el fondo del valle, está el pueblo de Ladrillar.

Descendiendo hacia este.

Pedro, el recolector de fósiles.

Garganta del Hornillo - 25 de Septiembre de 2011

2011-09-29T01:14:00.000-07:00

preparándonospara salir.

El día 25 de septiembre de 2011,un grupo de personas pertenecientes al Club de Montaña Valcorchero hicimos la ruta de la Garganta del Hornillo. Esterecorrido, se encuentra enclavado en plena Sierra de Gredos y pertenece altérmino municipal de Zapardiel de la Ribera. El recorrido fue sumamentesatisfactorio para pasar un día agradable, en compañía de los compañeros delclub en el incomparable marco que representa esta parte del Sistema Central.Todos los amantes de la naturaleza y de la montaña que visiten esta parte de laSierra, comprobaran porque lo digo. Si aparte de su belleza paisajística, lesumamos su soledad, tendremos un lugar ideal para “perdernos” por la montaña.La ruta la comenzamos en el Área Recreativa la Puente, para transitar posteriormente por bonitosparajes como son: La Garganta del Hornillo, Las Hoyuelas, Hoya del Canal, Hoyade los Pastores, Pico del Calvitero, Regajo Largo, Hoya de la Pascuala, etc.Hasta volver al Área Recreativa la Puente.

Comoacostumbro hacer antes de mis esposiciones fotográficas tomadas a lo largo delrecorrido, hoy les voy a contar una de las muchas leyendas que circulan poresta parte de la ribera del Tormes, en concreto la de San Pedro de El Barco.Pero antes de esto déjenme que les cuente una curiosidad sobre Zapardiel de laRibera, que encontré documentándome sobre esta zona. En una descripción quehace de Zapardiel de la Ribera el ensayista catalán Bartolome Soler, en su obra“Patapalo” a mediados del siglo XX, comienza diciendo:

"Zapardiel de la Ribera era el calco un pococrecido de La Aliseda y de Bohoyo, de Horcajo de la Ribera, de Hoyos delCollado... Una iglesia, un solar con tufos de plaza, cinco callejas tachonadasde guijarros y otras cinco convertidas en arroyos unos días y en se queda unosmeses, Maestro y maestra, y médico, veterinario y matarife, a medias conNavalperal. Una cruz de término, unas hornacinas, dos blasones de dudosaejecutoria y una fuente con mucha, con poca y sin agua, según la caridad delcielo"

Y ahora relatare la leyenda quetoca en esta ocasión que dice así:

San Pedro del Barco

La ermita de San Pedro del Barcosituada en El Barco de Ávila (Provincia de Ávila, España) es un temploconstruido en 1663 en el mismo lugar en que nació San Pedro del Barco en 1088.

Educado muy cristianamente, desde la niñez dio muestras de sus virtudes. Alquedarse huérfano se retiró a un rincón de lo que es hoy la Ribera barcense.Empezó a roturar y a labrar estas tierras, así como a socorrer a los pobres y aenseñar a las gentes. Creció la fama de su virtud y el Obispo de Segovia lenombró canónigo de sus Catedral.

En el año 1149 regresó al Barco con su amigo San Pascual deTormellas. Como estaba muyviejo buscó a un mozalbete para que lo ayudara. La tradición y la leyenda dicenque pidió al Señor que le diera a conocer el momento de su muerte. Le anuncióque sucedería cuando el agua de la fuente en que bebía se convirtiese en vino.En octubre de 1155, San Pedro tuvo sed y pidió al muchacho le trajeses un pocode agua, al probarla observó que era vino. A los 3 días murió.

La tradición y la leyenda siguen contando: Como no hubo acuerdo sobre dóndeenterrarle, se decidió montarle en una mula, a la que habían vendado los ojos;en el lugar donde se parase, allí se le enterraría. La mula partió de El Barco,pasó Piedrahíta y al llegar a Ávila, se dirigió a la Iglesia de San Vicentedonde se paró y dejó marcada su huella, conservándose ésta actualmente. La mulacayó muerta y fue enterrada en el trozo de muralla más cercano a la iglesia,que conserva todavía el nombre de “Cubo de la mula”.

San Pedro fue enterrado en la iglesia y allí permanece, salvo el húmero que fueextraído para depositarlo en la ermita de San Pedro, en El Barco de Ávila.Actualmente está en el Museo de la Iglesia Parroquial.

Después de estaleyenda pasemos a la exposición fotográfica:

Algunos todavía bostezan.

Entre pinares

la ropaempieza a sobrar.

Haciendo equilibrio.

Los había muy calurosos.

Más pinos.

Refugio de Las Hoyuelas.

Parada para comer una chuches.

Subiendohacia la hoya de los Pastores.

Meditando mientras camina.

Emboscadosen la maleza.

Serval de los Cazadores.

Panorámica de la Hoya de los Pastores.

Todosmirando al macho. “Montes”.

Otra de la Hoya de los Pastores.

La subió sin ningún esfuerzo.

Rafa parecía dudar, entre continuar o quedarse.

Pero decidiócontinuar.

¡Por fin un punto de agua!

El dicho elemento escaseoen esta época.

Estedecidió quedarse en “Gayumbos”.

Joaquín dijo que dejaba la trepada de su espalda,

paraotro día.

Todavía queda esa canal.

En ellaestamos.

Vamos para arriba ¡Venga!

Panorámicade Hoya del Canal.

La escoba.

Siguentrepando.

Panorámica de la subida.

Desdeaquí se aprecia bien la subida.

Y desdeesta mejor.

Estos estaban observando una bonita vista.

Esta. Con el pico de la Galana de fondo.

Otradel grupo.

No es ningún montaje: el precipicio es real.

Otra más.

Las Lagunillas.

Merecela pena contemplar este lugar.

Otra foto del Grupo.

Jorgecon la bandera del Club.

Otra deJorge con la cima de la Plaza de Toros

a su izquierda, y Cabeza Nevada a su

derecha, con la Galana de fondo

Refugio de Regajo Largo.

Sesteando después de comer.

Descendiendo hacia la Hoya de la Pascuala.

El descenso es bonito.

Llegandoal refugio de la Hoya de la Pascuala.

Panorámica de la Hoya de la Pascuala.

Refugio de Hoya de la Pascuala.

Lagente llegando a este.

Seguimos descendiendo.

Ya nosqueda menos para llegar.

Asalto a la fuente.

A estas las expulsamos de ella.

Nuestra meta, el puente sobre el río Tormes.

ElPueblo de la Angostura.

Llegadaal Área Recreativa de la Puente.

La Última Ruta.

2011-08-28T13:55:00.000-07:00

Félix Sánchez González.

En Memoria de Félix Sánchez González.

Dice el saber popular: que la vida es el camino que todos debemos recorrer, para llegar alcanzar nuestro destino, que no es otro que nuestro encuentro con la muerte. En este recorrido todos tratamos de realizar y conseguir nuestras metas y objetivos, que nos marcamos día a día sin saber si lo conseguiremos. Uno de nuestros pensamientos quizás el que más veces se nos viene a la cabeza, es el de que después de haber recorrido este camino que es la vida y haber conseguido todos nuestros propósitos, ya cumplidos un montón de años, y rodeados de todos nuestros seres queridos, reposando en nuestra cama. Por fin recibamos la visita que a lo largo de los años se ha ido demorando. Pero para muchos no siempre es así, y a menudo esa visita se adelanta y tira por tierra todos nuestros proyectos e ilusiones, partiendo en dos todo lo que nos rodea, y quedando por inacabados un sinfín de propósitos e ilusiones. Este es el caso de Félix, un buen hombre, como lo demostró a lo largo de los 47 años que lo tuvimos entre nosotros.

Félix tenía como entretenimiento principal el hacer deporte, y todos los días después de cumplir con sus labores cotidianas de trabajo y familiares, se dedicaba en cuerpo y alma a practicarlo. Yo lo conocí en la montaña, y a lo largo de los años pude ir apreciando sus calidades como persona. No voy a resaltar ahora una por una sus cualidades, creo que para los que le conocimos no hace falta repetir como era Félix, todos sabemos cómo era. Pero para los que no tuvieron la suerte ni el honor de conocerle personalmente, simplemente decirles: que con mirarle a la cara, y observar en su rostro esa continúa sonrisa, franca y limpia, bastaba para saber con quién estabas.

Dentro de los deportes su mayor pasión era el ciclismo, y practicándolo nos abandonó. El sábado día 13 de agosto de 2011 sobre las ocho y media de la mañana, un loco borracho le sesgó la vida en la Nacional 630 en el término municipal de Villar de Plasencia. Tirado en la carretera quedo su cuerpo inerte, roto, como todos sus proyectos e ilusiones.

Con esta pequeña exposición de instantáneas, que a lo largo del tiempo se fueron tomando en algunas de las rutas que por las diferentes montañas realizamos juntos, en compañía de otros muchos compañeros. Sirvan de recuerdo a su memoria.

DESCANSA EN PAZ AMIGO. Que allá donde te encuentres, puedas seguir disfrutando de todo lo que un loco te ha privado aquí en la Tierra.

Hasta siempre Félix.

Que tus pasos te guíen hacia

donde te mereces.

Pista Heidi, y Chorrera del arroyo de las Costeras.

2011-08-28T13:15:00.000-07:00

Dispuestos para la salida en el pueblo de Hervás.

Pista Heidi, y Chorrera del arroyo de las Costeras.

El sábado 27 de Agosto de 2011, Juan y yo, acompañados de un grupo de cinco jóvenes, realizamos el recorrido que figura en el titulo de este encabezamiento. Pasando una mañana estupenda en plena naturaleza. Hacer la pista Heidi es una gozada para todos los sentidos, aunque el cuerpo después de este recorrido siempre queda con algo de fatiga, se lo recomiendo a que la hagan todo aquel que tenga la oportunidad de realizarlo, y en concreto el recorrido que les detallaré a continuación, aunque no es el oficial de la pista Heidi, para mi es más interesante que el de la pista en sí. El nombre curioso de esta pista viene dado a raíz, que fue construida cuando en televisión se emitían por primera vez los capítulos de la famosa serie. Los lugareños les decían a las cuadrillas que se encargaban de su construcción, que dada la altura a la que se estaba construyendo, cualquier día se encontrarían por allí a Heidi. Pero sigamos para pasar a detallarles el recorrido: saliendo de Hervás, subiremos por la carretera que sube al Puerto de Honduras durante 2,284 km hasta donde se encuentra el principio del recorrido de la pista Heidi, desde este punto la transitaremos durante 13,881 km hasta llegar al paraje donde se encuentra un chozo de pastores. Desde aquí recorriendo unos pocos metros más dejaremos la pista, para coger otra que sale por nuestra derecha, que es la pista que sube a la chorrera del arroyo de las Costeras, desde el punto que dejamos la pista Heidi tendremos 2,675 km de una fuerte subida, y desde este punto kilométrico la pista empieza a llanear a lo largo de 1,650 km hasta llegar a la chorrera. Desde esta continuaremos por una verdadera pared hasta llegar a un depósito de agua desde donde podremos observar el Valle del Ambroz desde el mirador que encontraremos. La pendiente como he comentado es exigente sobretodo en los primeros 457 metros de subida, luego los 687 metros restantes hasta el depósito se hacen bien. Desde este punto del depósito comienza un descenso vertiginoso que recorreremos durante 2,443 km hasta coger la desviación que sale por nuestra Izquierda, la cual después de transcurrir por ella durante 0,699 km nos dejara de nuevo en la pista Heidi, por la cual transitaremos a lo largo de 2,665 km hasta el desvió que nos surge por nuestra izquierda y que es el de la bajada al paraje denominado de Marinejo. Desde aquí transitaremos por una pista cuyo firme esta en un pésimo estado por la cantidad de cárcavas y socavones que tiene, si a esto le sumamos la fuerte pendiente: decirles que es peligro el descenso por aquí. Este trayecto recorre 2,622 km hasta llegar a las Casa de la Luz de Marinejo. Y desde aquí recorreremos 3,147 km hasta la Hospedería de Hervás, desde donde aun recorreríamos 0,744 km hasta llegar donde teníamos el coche. De esta forma y después de haber recorrido 33,954 km dimos por finalizada nuestra ruta ciclista.

Aunque en esta ocasión haya cambiado los bastones de la montaña por la bicicleta, no crean que se me olvidan las buenas costumbres, así que hoy les contare la leyenda más famosa de Hervás, que lleva por título “La Estrella de Hervás”, que narra el trágico amor de una judía y un cristiano en la Hervás medieval. Esta leyenda dice lo siguiente:

Maruxa era una joven muy hermosa, tanto, que era cortejada por muchos jóvenes, entre ellos también cristianos, como Julián. En aquellos tiempos Hervás estaba dividido en dos barrios, la parte alta ocupada por cristianos y la parte baja, ocupada por judíos. Julián cruzaba todos los días a caballo la parte baja para dirigirse a sus tierras y así encontrarse "por casualidad" con Maruxa, la cual enrojecía en cuanto él la saludaba. Los encuentros eran cada vez más frecuentes y ambos se enamoran perdidamente el uno del otro. Debido a ser de diferentes religiones, deciden encontrarse por las noches junto a la fuente Chiquita para evitar las sospechas de los vecinos.
Una noche un chiquillo los descubre y corre a contárselo a un pretendiente judío de Maruxa, llamado Dimas, al que ésta había rechazado, y él despechado le cuenta otra versión exagerada de los hechos al padre de ella, Ismael, un rabino intransigente. El rabino se siente herido en su orgullo y guiado por la rabia, envía a Dimas a matar al enamorado de su hija. La noche antes del Sabat, Dimas ayudado por otros judíos, acude a la Fuente Chiquita y encuentra a los enamorados. Maruxa en el momento en que van a pauñalar a su enamorado, lo abraza para protegerle con su cuerpo, pero los sicarios de su padre, con rabia los apuñalan a los dos una y mil veces, hasta dejarlos allí rodeados de un charco de sangre. Al día siguiente, Hervás se despertó conmovido. Los dos jóvenes asesinados gozaban de las simpatías de todo el mundo. Muchos pensaron que se había malogrado la ocasión más propicia para acercar las dos hostiles comunidades. La justicia no pudo hacer nada. Como siempre, nadie sabía nada. Nadie había visto ni oído nada. Además, el joven cristiano era un transgresor de las normas establecidas. Normas a la vez religiosas y civiles. Y, para colmo, el Sabat, que comenzaba aquella tarde no permitía en el pueblo de abajo la presencia de ninguna persona no judía. El padre de Julián se limitó a recoger el cuerpo ensangrentado de su hijo para darle sepultura en el cementerio cristiano. El rabino Ismael no se resignó con los hechos, ciego de dolor, su crueldad llegó mucho más lejos. Como su postura en aquel alevoso crimen estaba salpicada de no pocas sospechas, quiso demostrar su inocencia e integridad religiosa, mandando enterrar los restos de su hija fuera del cementerio judío. La pobre Maruxa fue enterrada en uno de los márgenes del río Ambroz. Desde entonces, algunas noches, el espíritu de la pobre Maruxa recorre el río y sus lágrimas y suspiros hielan el alma de los que tienen el privilegio de sentirla.

Acabamos de empezar y ya me han dejado el último.

Comienzo de la pista Heidi.

Vendita juventud, aunque el terreno se empine ellos siempre sonriendo.

Sin embargo otros veníamos como podíamos.

Nacho en su empeño de escapada.

El señor Juan Pulido “Fotógrafo oficial de la ruta”.

Animo y para arriba.

¡He! Que nacho se ha escapado.

Todos a por él.

Esperarme jodios.

¡Me caguen la leche! Se van a enterar.

Y que no paran, ¡la madre que los pario!

Aquí estamos, y con el abuelo pisándonos los talones.

La cosa va bien ¡Tío!

Bien para ti, que yo llevo la lengua fuera.

La persecución continúa.

Reagrupación.

Yo como siempre de escoba.

Y al fondo el Pinajarro. Lo que queda aún para llegar a su base.

El grupo de amigos comenzando por la izquierda esta:

Alberto, Jorge, Jesús, Nacho y Jaime.

Pena de foto, nadie se cayó dentro del depósito.

Otra más.

Después de las fotos de nuevo para arriba.

Yo sigo el último.

Yo ya no estaba en esta.

Panorámica del Pinajarro. Y en su base al fondo trazado de la pista. Esa no es la Heidi. La Heidi ya la habíamos dejado.

en estas rampas el esfuerzo era exigente.

Nuestro objetivo: La chorrera.

El amigo Juan se la dedica al amigo Félix.

Algunos valientes.

Otro valiente.

Y otro más.

Por fin se metió el de los gayumbos rojos.

Foto del grupo de la expedición.

Al final no pude con esta pared y,

tuve que echar pie a tierra.

Pero enseguida me volví a subir.

Así se bañan los valientes en mi tierra.

Panorámica del pueblo de Hervás y el pantano de Baños.

Al fondo el pantano de Gabriel y Galán.

Panorámica del Pinajarro (2.100 metros), y por debajo

de este el pico del Tejerón (1.895 metros)

Jorge alimentándose.

Se lo pasaban como enanos.

Aunque a nuestro cuerpo se adhiere algo más que los años,

nuestro espíritu siempre será joven.

No piensen que me caí, estaba descansando.

Ni pararon para auxiliarme.

Pero el que les cuenta esta ruta, como es duro.
Tiro para adelante.

Y ellos se lo pasaron de miedo.